Tu as déjà entendu parler du Muntu, cet esprit de la forêt qui protège les villages du Kivu ? Ou de Mokili, la grande tortue qui aurait créé le Fleuve Congo ? Ces récits ne sont pas de simples histoires pour endormir les enfants avant le coucher. Ils expliquent pourquoi on ne chasse pas le bongo dans le Parc des Virunga, pourquoi les pêcheurs de Kisangani lancent des offrandes au fleuve, ou pourquoi à Lubumbashi on évite de siffler la nuit. Ces mythes et légendes sont les racines invisibles de notre culture. Mais sais-tu les reconnaître ? Sais-tu les analyser ? Dans cet examen, tu vas plonger dans l’univers des récits traditionnels congolais, comprendre leur structure, leur fonction, et même en inventer de nouveaux. Prêt à décrypter les messages cachés derrière ces histoires qui ont traversé les siècles ?
Exercice 1 : Comprendre un mythe traditionnel (5 points)
Voici un extrait d'un mythe luba raconté à Mbuji-Mayi : <<Jadis, Nyonyo, la déesse de la terre, se disputa avec Mwine, le dieu du ciel. Pour punir les humains, elle cacha le soleil pendant sept jours. Les villageois, affamés et terrifiés, organisèrent une grande danse autour du feu en l'honneur de Mwine. À la septième nuit, le soleil réapparut et Mwine accorda aux humains le don de l'agriculture. Depuis ce jour, on célèbre chaque année la fête de <<kikumbi>> pour remercier le ciel.>>
- Quels sont les deux personnages divins mentionnés dans ce mythe ?
- Quelle est la punition infligée par Nyonyo ?
- Comment les humains parviennent-ils à faire revenir le soleil ?
- Quelle fête est célébrée aujourd'hui en mémoire de cet événement ?
- Explique en une phrase ce que ce mythe cherche à expliquer aux humains.
Solution complète
Question 1 (1 pts) — Quels sont les deux personnages divins mentionnés dans ce mythe ?
- Personnages divins — Le mythe mentionne Nyonyo (déesse de la terre) et Mwine (dieu du ciel).
→ Nyonyo et Mwine
Question 2 (1 pts) — Quelle est la punition infligée par Nyonyo ?
- Punition — Nyonyo cache le soleil pendant sept jours, plongeant les humains dans l'obscurité et la famine.
→ Le soleil a été caché pendant sept jours
Question 3 (1 pts) — Comment les humains parviennent-ils à faire revenir le soleil ?
- Action humaine — Les humains organisent une grande danse autour du feu en l'honneur de Mwine.
→ Ils ont organisé une danse autour du feu en l'honneur de Mwine
Question 4 (1 pts) — Quelle fête est célébrée aujourd'hui en mémoire de cet événement ?
- Fête actuelle — Le texte indique que la fête de <<kikumbi>> est célébrée chaque année.
→ La fête de <<kikumbi>>
Question 5 (1 pts) — Explique en une phrase ce que ce mythe cherche à expliquer aux humains.
- Fonction — Ce mythe explique l'origine de l'agriculture et justifie la fête de <<kikumbi>>.
→ Il explique l'origine de l'agriculture et justifie la fête de <<kikumbi>>
Barème de correction
| Identification correcte des personnages divins | 1 pts |
| Description précise de la punition | 1 pts |
| Explication de l'action humaine | 1 pts |
| Nom correct de la fête | 1 pts |
| Fonction du mythe clairement expliquée | 1 pts |
Exercice 2 : Analyser un proverbe congolais (4 points)
Voici un proverbe tetela de la région de Kisangani : <<Mokili ekufa, mwana wa nkoyi akomi.>> (Quand le monde meurt, l'enfant de l'éléphant survit.)
- Traduis ce proverbe en français.
- Que symbolise <<mwana wa nkoyi>> (l'enfant de l'éléphant) dans ce contexte ?
- Dans quelle situation de la vie quotidienne un Congolais pourrait-il utiliser ce proverbe ? Donne un exemple concret.
- Quelle leçon morale ou sociale ce proverbe cherche-t-il à transmettre ?
Solution complète
Question 1 (1 pts) — Traduis ce proverbe en français.
- Traduction — Le proverbe signifie : <<Quand tout semble perdu, il reste toujours quelque chose ou quelqu'un qui survit.>>
→ Quand tout semble perdu, il reste toujours quelque chose ou quelqu'un qui survit
Question 2 (1 pts) — Que symbolise <<mwana wa nkoyi>> (l'enfant de l'éléphant) dans ce contexte ?
- Symbolisme — <<Mwana wa nkoyi>> représente ce qui est fort, durable et essentiel, capable de résister aux épreuves.
→ La force, la durabilité et la capacité à survivre aux épreuves
Question 3 (1 pts) — Dans quelle situation de la vie quotidienne un Congolais pourrait-il utiliser ce proverbe ? Donne un exemple concret.
- Exemple concret — Un exemple typique serait une famille qui perd tout dans un incendie mais parvient à sauver ses documents importants.
→ Une famille qui perd tout dans un incendie mais sauve ses documents importants
Question 4 (1 pts) — Quelle leçon morale ou sociale ce proverbe cherche-t-il à transmettre ?
- Leçon morale — Le proverbe enseigne que même dans les situations les plus désespérées, il y a toujours de l'espoir et des choses précieuses à préserver.
→ Il enseigne qu'il y a toujours de l'espoir et des choses précieuses à préserver même dans les situations désespérées
Barème de correction
| Traduction correcte et fidèle du proverbe | 1 pts |
| Explication précise du symbolisme de l'éléphant | 1 pts |
| Exemple concret et réaliste | 1 pts |
| Leçon morale clairement identifiée | 1 pts |
Exercice 3 : Étudier une légende locale du Kivu (6 points)
Légende du Mwindo de la région de Goma : <<Il était une fois un enfant nommé Mwindo, né avec une lance magique dans la main. Son père, un chef cruel, voulut le tuer, mais Mwindo survécut et grandit en secret. Devenu adulte, il revint dans son village et utilisa sa lance pour tuer les monstres qui terrorisaient la région. Grâce à lui, les habitants vécurent en paix et construisirent un grand village près du lac Kivu.>>
- Quels sont les deux éléments magiques mentionnés dans cette légende ?
- Pourquoi le père de Mwindo veut-il le tuer ?
- Quelle est la fonction de la lance magique dans cette histoire ?
- Comment cette légende explique-t-elle l'origine d'un lieu précis ?
- Quelle leçon morale cette légende cherche-t-elle à transmettre ?
- Représente sous forme de schéma simple (à faire au dos de ta feuille) les étapes clés de cette légende.
Solution complète
Question 1 (1 pts) — Quels sont les deux éléments magiques mentionnés dans cette légende ?
- Éléments magiques — La légende mentionne la lance magique et la naissance magique de Mwindo avec cette lance.
→ La lance magique et la naissance de Mwindo avec cette lance
Question 2 (1 pts) — Pourquoi le père de Mwindo veut-il le tuer ?
- Motivation du père — Le père cruel veut tuer Mwindo car il craint que ce dernier ne le dépasse en pouvoir et ne menace son autorité.
→ Il craint que Mwindo ne menace son autorité et ne le dépasse en pouvoir
Question 3 (1 pts) — Quelle est la fonction de la lance magique dans cette histoire ?
- Fonction de la lance — La lance magique permet à Mwindo de combattre les monstres et de protéger le village, symbolisant le bien contre le mal.
→ Elle permet de combattre les monstres et de protéger le village
Question 4 (1 pts) — Comment cette légende explique-t-elle l'origine d'un lieu précis ?
- Origine du lieu — La légende explique que grâce à Mwindo, les habitants ont vécu en paix et ont construit un grand village près du lac Kivu.
→ Elle explique l'origine du village près du lac Kivu comme résultat de la paix apportée par Mwindo
Question 5 (1 pts) — Quelle leçon morale cette légende cherche-t-elle à transmettre ?
- Leçon morale — La légende enseigne que le courage et la justice triomphent de la tyrannie et protègent les communautés.
→ Le courage et la justice triomphent de la tyrannie et protègent les communautés
Question 6 (1 pts) — Représente sous forme de schéma simple (à faire au dos de ta feuille) les étapes clés de cette légende.
- Schéma narratif — Un schéma possible : 1) Naissance magique de Mwindo ; 2) Père cruel veut le tuer ; 3) Mwindo survit et grandit en secret ; 4) Retour et combat des monstres ; 5) Paix et construction du village.
→ Schéma narratif avec les 5 étapes clés
Barème de correction
| Identification correcte des deux éléments magiques | 1 pts |
| Explication de la motivation du père | 1 pts |
| Fonction de la lance clairement expliquée | 1 pts |
| Lien avec l'origine du lieu bien établi | 1 pts |
| Leçon morale pertinente et bien formulée | 1 pts |
| Schéma narratif complet et logique | 1 pts |
Exercice 4 : Comparer deux mythes sur la création (5 points)
Mythe 1 (Mongo, Équateur) : <<Au commencement, il n'y avait que le vide et l'obscurité. Bumba, le dieu créateur, ressentit une douleur dans le ventre et vomit le soleil, la lune, les étoiles, puis les animaux et enfin les humains.>> Mythe 2 (Luba, Katanga) : <<Au début, il n'y avait que l'eau et un grand serpent, Muisa. Un jour, Muisa avala une poignée de terre et la recracha en formant la terre ferme. Il cracha aussi des hommes et des femmes qui devinrent les premiers humains.>>
- Quels sont les deux éléments naturels présents au début dans chaque mythe ?
- Qui sont les personnages créateurs dans chaque mythe ?
- Quelle est la méthode de création utilisée par chaque personnage ?
- Quelle vision de la création du monde ces deux mythes proposent-ils ? (Tu peux répondre en une phrase pour chaque mythe)
- Quel mythe te semble le plus poétique ? Justifie ta réponse en une phrase.
Solution complète
Question 1 (1 pts) — Quels sont les deux éléments naturels présents au début dans chaque mythe ?
- Éléments naturels — Mythe 1 : vide et obscurité. Mythe 2 : eau et serpent Muisa.
→ Mythe 1 : vide et obscurité ; Mythe 2 : eau et serpent Muisa
Question 2 (1 pts) — Qui sont les personnages créateurs dans chaque mythe ?
- Personnages créateurs — Mythe 1 : Bumba. Mythe 2 : Muisa (le serpent).
→ Mythe 1 : Bumba ; Mythe 2 : Muisa
Question 3 (1 pts) — Quelle est la méthode de création utilisée par chaque personnage ?
- Méthodes de création — Bumba vomit les éléments. Muisa avale de la terre et la recrache en formant la terre et les humains.
→ Bumba vomit les éléments ; Muisa avale de la terre et la recrache
Question 4 (1 pts) — Quelle vision de la création du monde ces deux mythes proposent-ils ? (Tu peux répondre en une phrase pour chaque mythe)
- Vision de la création — Mythe 1 : création progressive et organique par un dieu bienveillant. Mythe 2 : création par transformation et sacrifice d'un serpent primordial.
→ Mythe 1 : création progressive par un dieu ; Mythe 2 : création par transformation d'éléments existants
Question 5 (1 pts) — Quel mythe te semble le plus poétique ? Justifie ta réponse en une phrase.
- Choix poétique — Le premier mythe est souvent considéré comme plus poétique car il évoque une naissance par douleur et vomissement, ce qui est plus visuel et dramatique.
→ Le premier mythe car il évoque une naissance par douleur et vomissement, très visuel et dramatique
Barème de correction
| Identification correcte des éléments naturels initiaux pour chaque mythe | 1 pts |
| Noms corrects des personnages créateurs | 1 pts |
| Description précise des méthodes de création | 1 pts |
| Vision de la création clairement expliquée pour chaque mythe | 1 pts |
| Justification du choix poétique avec argument valable | 1 pts |
Exercice 5 : Créer un mythe moderne (4 points)
Imagine que tu es un griot de Kinshasa. Tu dois créer un mythe moderne expliquant pourquoi les <<<kabinda>>> (minibus de transport en commun) sont toujours bondés aux heures de pointe. Ton mythe doit inclure : un personnage principal, un élément magique ou surnaturel, une leçon morale, et une explication de l'origine du phénomène.
- Invente un titre pour ton mythe.
- Décris le personnage principal et son pouvoir.
- Explique comment ce personnage a créé le phénomène des <<kabinda>> bondés.
- Quelle leçon morale ce mythe moderne cherche-t-il à transmettre aux habitants de Kinshasa ?
- Donne un exemple concret de situation où ce mythe pourrait être raconté.
Solution complète
Question 1 (0 pts) — Invente un titre pour ton mythe.
- Titre — Un titre possible : <<<Kabinda ya Mokonzi : Le mystère des minibus bondés>>> ou <<<Mokili na Kabinda : Pourquoi nos bus sont pleins>>>.
→ <<<Kabinda ya Mokonzi : Le mystère des minibus bondés>>> ou équivalent
Question 2 (1 pts) — Décris le personnage principal et son pouvoir.
- Personnage principal — Le personnage pourrait être Mokonzi, un esprit bienveillant de la ville qui a le pouvoir de multiplier les objets et les personnes.
→ Mokonzi, un esprit de la ville capable de multiplier les objets et les personnes
Question 3 (1 pts) — Explique comment ce personnage a créé le phénomène des <<kabinda>> bondés.
- Création du phénomène — Mokonzi, voyant les habitants de Kinshasa toujours pressés, décida de multiplier les <<kabinda>> pour qu'ils puissent tous voyager. Mais il oublia de limiter le nombre de passagers, créant ainsi des bus toujours bondés.
→ Mokonzi multiplia les <<kabinda>> mais oublia de limiter les passagers, créant des bus bondés
Question 4 (1 pts) — Quelle leçon morale ce mythe moderne cherche-t-il à transmettre aux habitants de Kinshasa ?
- Leçon morale — Le mythe enseigne la patience et la solidarité : même dans la précipitation, il faut savoir attendre son tour et aider les autres.
→ Il enseigne la patience et la solidarité dans la vie urbaine
Question 5 (1 pts) — Donne un exemple concret de situation où ce mythe pourrait être raconté.
- Exemple de situation — Ce mythe pourrait être raconté lors d'une veillée dans un quartier comme Bandalungwa, ou pendant un <<<ndombolo>>> dans un maquis de Kinshasa.
→ Lors d'une veillée dans un quartier populaire comme Bandalungwa ou pendant un <<<ndombolo>>>
Barème de correction
| Titre accrocheur et pertinent | 1 pts |
| Personnage principal bien décrit avec pouvoir explicite | 1 pts |
| Explication claire de la création du phénomène | 1 pts |
| Leçon morale pertinente pour le contexte urbain | 1 pts |
Exercice 6 : Transmission du folklore (6 points)
À Lubumbashi, un vieux griot du quartier Kamalondo organise chaque samedi une séance de contes pour les enfants. Il utilise des instruments traditionnels comme le <<<likembe>>> et des masques. Pourtant, de moins en moins de jeunes assistent à ces séances. Tu es chargé d'organiser une campagne pour sauver ce patrimoine immatériel.
- Cite deux raisons pour lesquelles les jeunes se désintéressent des contes traditionnels.
- Propose deux solutions concrètes pour moderniser ces séances de contes tout en préservant leur authenticité.
- Explique pourquoi il est important de préserver ce patrimoine immatériel pour la culture congolaise.
- Comment pourrais-tu utiliser les réseaux sociaux (comme WhatsApp ou Facebook) pour promouvoir ces séances ? Donne un exemple précis.
- Quelle institution en RD Congo est officiellement chargée de la protection du patrimoine culturel immatériel ? (Si tu ne connais pas le nom exact, décris son rôle.)
- Propose un slogan pour ta campagne de sauvegarde.
Solution complète
Question 1 (1 pts) — Cite deux raisons pour lesquelles les jeunes se désintéressent des contes traditionnels.
- Raisons — Les jeunes préfèrent les écrans et les réseaux sociaux. Les contes traditionnels sont perçus comme ringards ou trop longs.
→ Préférence pour les écrans et réseaux sociaux ; perception des contes comme ringards
Question 2 (1 pts) — Propose deux solutions concrètes pour moderniser ces séances de contes tout en préservant leur authenticité.
- Solutions — Organiser des séances avec des éléments modernes (vidéos, musique actuelle) tout en gardant les contes traditionnels. Impliquer les jeunes dans la narration.
→ Moderniser le format avec supports visuels et musique actuelle ; impliquer les jeunes dans la narration
Question 3 (1 pts) — Explique pourquoi il est important de préserver ce patrimoine immatériel pour la culture congolaise.
- Importance — Ce patrimoine transmet l'histoire, les valeurs et l'identité culturelle. Il unit les générations et préserve la mémoire collective.
→ Il transmet l'histoire, les valeurs et l'identité culturelle, unit les générations et préserve la mémoire collective
Question 4 (1 pts) — Comment pourrais-tu utiliser les réseaux sociaux (comme WhatsApp ou Facebook) pour promouvoir ces séances ? Donne un exemple précis.
- Réseaux sociaux — Créer des pages Facebook ou groupes WhatsApp pour partager des extraits vidéo des séances, des anecdotes sur les contes, et organiser des concours de création de mythes modernes.
→ Pages Facebook/groupes WhatsApp avec extraits vidéo, anecdotes et concours de création de mythes modernes
Question 5 (1 pts) — Quelle institution en RD Congo est officiellement chargée de la protection du patrimoine culturel immatériel ? (Si tu ne connais pas le nom exact, décris son rôle.)
- Institution — L'<<<Institut National des Musées du Congo>>> (INMC) est chargé de la protection du patrimoine culturel, y compris immatériel.
→ <<<Institut National des Musées du Congo>>> (INMC)
Question 6 (1 pts) — Propose un slogan pour ta campagne de sauvegarde.
- Slogan — Un slogan possible : <<<Notre folklore est notre force, préservons-le ensemble !>>> ou <<<Les contes de nos grands-parents, la fierté de demain !>>>.
→ <<<Notre folklore est notre force, préservons-le ensemble !>>> ou équivalent
Barème de correction
| Deux raisons réalistes et pertinentes | 1 pts |
| Deux solutions concrètes et réalisables | 1 pts |
| Explication claire de l'importance de la préservation | 1 pts |
| Utilisation des réseaux sociaux bien décrite | 1 pts |
| Nom ou description correcte de l'institution | 1 pts |
| Slogan percutant et pertinent | 1 pts |